شنُُُ وطبقه

كان رجل من دهاة العرب وعقلائهم يقال له ُ شنٌّ، فقال: والله لأطوفنّ حتى أجد امرأة مثلي أتزوجها.

"إذا كنت تستطيع البقاء على قيد الحياة، يجب أن تتذكر أنني أحبك”

بعد إنتهاء الزلزال، عندما وصل رجال الانقاذ لأنقاد منزل امرأة شابة،رأوا جسدها الميت من خلال الشقوق ،ولكن وضع جسمها كان غريب، فهي راكعة على ركبتيها وكأنها شخص يسجد، فجسدها كان يميل إلى الأمام،ويديها تمسك وقد انهار المنزل عليها وسحق ظهرها ورأسها،مع وجود صعوبات ..

الأسد سلطااااااااااان (ملك أنبل من بعض البشر)

 عرفنا جميعا محمد الحلو مدري الاسود المشهور والذي راح ضحية لاحدي اسوده وكانت تلك قصه مؤثرة جدا لما حدص بعد ذلك للاسد الذي تسبب في مقتله

والكثير منا يذكر قصة الأسد الذي اغتال مدربه ( محمد الحلو) وقتله غدراً في أحد عروض السيرك بالقاهرة

مدونة النسر المهاجر

النسر المهاجر : مدونتى الغاليه التى أعتز بها كثيرا رغم أنها متواضعه فقد تكون هى المكان الوحيد الذى أخرج فيه ما يجوب بصدرى وعقلى وأجمل ما أجده فيها كثيرا من أحبتى الذين وإن لم أقابلهم حقيقتا ولكنهم الأقرب إلى ذهنيا حيث أضع لكل منهم تصورا خاصا بشكله وكيانه حتى وإن كنت أرى صورته الشخصيه ولكن ليس الصور دائما تعبر عن صاحبها فالأجساد ما هى إلى وعاء للأرواح.

هوس الفراق

كلمة الفراق 

هى كلمة لم أعرف معانا إلا فى لحظات قليلة مرت بى فمثلا فراق بين صديقين بسبب الوفاه أو فراق بين حبيبين لم يسعفهما الحظ للإرتباط أو فراق بين عائلتين بهجره إحداهما أوفراق للأبد بالموت.

الزمن تغير كثيرا فأنا من الأجيال التى عاشت بدايه طفولتها فى نهاية كلمة "زمان" قد يكون الفيصل الذى يحكم هذه الكلمة هو بظهور التكنولوجيا  ثم تطورها الصارخ والصاروخى وبظهورها أصبح الفراق ليس فراقا تاما فقديما كان الفراق على فرض ان أحد الأصدقاء سافر لبلاد أخرى كان فراق تام ثم ظهرت التلغرافات والأن سهلت التكنولوجيا ذلك حيث أصبح الفراق فى المكان فقط ولكن تستطيع أن ترى وتتحدث مع من سافر بعيدا عنك كأن فكرة البلورة السحرية تحققت و أصبحت جهاز الكمبيوتر ولكن ما يحززنى حقا هو أننا أصبحنا نهوى الفراق رغم تقارب أجسادنا.

فالفراق أصبح مرض ينتشر بين الأمم كإنتشار النار فى الهشيم .

الدول العربيه تسمى نفسها (القومية العربية) ومع ذلك فالحكام العرب زرعوا الكراهيه بين شعوبهم لانها تولدت بينهم أصبح العرب 22 قوميه كل يبحث عن ذاته وعن مصيره وعن كرسيه الذى يجلس عليه أصبح العرب ينتقدون بعضهم وأنفسهم ويسخرون من بعضهم كل منهم يعتقد أنه الأقوى والأذكى والأمهر والأهم والأفضل وأنه رائد الأمم العربية وأن كل العرب يسيرون خلفه وكل منهم يوصل احساسه لشعبه.

حتى على مستوى الشعوب إنقسمت الشعوب إلى أحزاب ومذاهب وطوائف فأكثر ما أدمى قلبى أن نجد فى مصر أخوين يتقاتلا إثنين مصريين ولكنهم نسوا ذلك وتذكروا الأن أنهم مسلمون ومسيحيون وأصبح كل منهم يقرر أنه صاحب الأرض والأحق بها كل منهم جرى وراء من يبث الحقد والفتن فى نفوسهم لكى ينشغلوا بقتال بعضهم ويتركون زمام الأمور فى ايدى السفهه من الناس نسى المسيحى أن الإنجيل يأمره بان يعامل الناس بالخير حتى لو عاملوه بالشر وأن عيسى عليه السلام كان يدعو للمحبه ونسى المسلمون أن رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام قال من أذى ذميا (النصارى واليهود) فقد أذانى  ونسوا أن القران الكريم ذكر فيه أن أقربهم مودة للذين أمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك أن منهم قسسين ورهبان .

أنا لم أنسى أصدقائى من المسحين فى الخدمه العسكريه لقد كانوا معى كإخوانى  رغم أنهم يصغروننى سنا ومنهم من كان يوافقنى فى السن إلا أننا أكلنا وشربنا وخدمنا فى نفس المكان وكنا نحب بعضنا فكيف يمكن أن أقف أمام إنسان وقد تقاسمنا العيش سويا وأكلنا من طبق واحد أظنه حقا جنون وهذيان عندما يفكر شخص فى أن يأذى نبيه أو دينه لأجل شرزمة يحاولون تفريق صفوف المصرين كما فرقوا الأمم والعرب يحاولون تقسيم مصرنا الى دولتين من أجل الدين ثم إلى دويلات من أجل الطائفه فسوف تطالب كل طائفه بدوله وبعد ذلك سوف نصبح قطع طائفيه ويضحك العالم أجمع علينا فالأسره تتفكك من أجل لا شئ .

الجنس البشرى أصبح وبالاً على نفسه كرهوا أنفسهم نسوا أنهم ينتمون لأب واحد وهو أدم فالمسلم والمسيحى واليهودى والبوزى والأمريكى والسودانى  وكل الجنس البشرى تربطهم صلة قرابه ونسب فكلهم لادم . أنا وأنت أقارب حقيقتا وليس مجازيا فانا وأنت لا بد أن يربطنا جد واحد وقد أُسعدك لو قلت لك إن جدنا كان من المؤمنين مع نوح على سفينته أى أن الجنس البشرى التقى مرتين فى كونهم أبناء أدم وأن كل أبائهم كانوا مؤمنين مع نوح.

فلماذا أصبحنا نهوى الفرقه وشغوفين بها لماذا أصبح الأفراد يكرهون أنفسهم وذاتهم لماذا وصل الفرق والكره إلى احضان العائلة الواحده العائله الصغيره لماذا يسرق الأخ أخاه ويقتل الإبن أبيه ويزنى الأب ببنته أو الولد بأمه.. أين نحن....! حتى حيوانات الغابه أصبحت تنأى عن ذلك لا نجد اسد يقتل أسد أو يقتل أبيه وهى أشرس الضوارى حقيقتاً إنى أحزن عندما أفكر فيما يحدث فى بلدنا وقوميتنا بل وحياة الجنس البشرى أجمع .

قد يكون حلما يستحيل تحقيقه أن يجتمع البشر على سياق واحد فلو وضعنا لهذا إحتمال لوضعنا علامة اللانهاية بجوار علامة فى المائة ولكن هو حلم فهل يمكن أن يتحقق قد لا أرى ذلك يتحقق ولكنى رغم كل شئ أحب كل شخص ما دام له صفة إنسان سواء مسلم أو مسيحى أو غير ذلك و أكره كل شخص أيا كان دينه لا ينطبق عليه كلمة إنسان بتعذيب غيره أو قتله أو الغدر به .

أردت فقط أن أتحدث لعلى أجد من يشاركنى هذا الشعور أو يواسى نفسه ووطنه على ما يحدث أو يبدأ بنفسه فيحب الناس لانهم عائلته الحقيقية عائلته لادم عليه السلام 

أعتزر عن الإطاله ( لمن قرأ المقال كاملا )

نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس

في عهد عمر بن الخطاب جاء ثلاثة أشخاص ممسكين بشاب وقالوا يا أمير المؤمنين نريد منك أن تقتص لنا من هذا الرجل فقد قتل والدنا

فتاه عذراء تبيت ليله عند شاب عاذب.................!

رحلة استكشافية خرجت فيها مجموعة من الطالبات والمعلمات إلى إحدى القرى لمشاهدة المناطق الأثرية .. حين وصلت الحافلة كانت المنطقة شبه مهجورة وكانت تمتاز بانعزالها وقلة قاطنيها.. فنزلت الطالبات والمعلمات وبدؤا بمشاهدة المعالم الأثرية وتدوين ما يشاهدونه فكانوا في بادئ الأمر يتجمعون مع بعضهم للمشاهدة ولكن بعد ساعات قليلة تفرقت الطالبات وبدأت كل واحدة منهن تختار المـَعلم الذي يعجبها وتقف عنده .. 

الجزار والكلب

جزارا فوجيء بكلب صغير

يدخل عليه فسارع على طرده

ثم عاد الكلب مرة اخرى

وفي فمه ورقة صغيرة كتب عليها

قصة الملك وزوجاته الاربعه

كان هناك لملك في قديم الزمان 4 زوجات

كان يحب الرابعة حبا جنونيا ويعمل كل ما في وسعه لإرضائها....

أما الثالثة فكان يحبها أيضا ولكنه يشعر أنها قد تتركه من أجل شخص آخر...

الليث والكلب ( الملك وخادمه )

حكي أن بعض الملوك طلع يوما إلى أعلى قصره يتفرج فلاحت

منه التفاتة فرأى امرأة على سطح دار إلى جانب قصره لم ير

الراؤن أحسن منها فالتفت إلى بعض جواريه فقال لها : لمن

عروسة تتزوج عشرين عريس في السنة. .وتقتل أزواجها يوم الزفاف

حشرة السرعوف «فرس النبي»عروس تتزوج 20 عريساً في السنة

تقتلهم ليلة الزفاف لاستمرار السلالة.......

لأصحاب العقول الراقيه فقط

في إحدَى المحَلات،
بَدلاً من أن يُكتب على البَاب
' مُغلق للصّلاة '
كُتب